Network
Ada pula Semaun dengan tulisannya yang bertajuk Hikayat Kadiroen.
Semasa berkembang, Belanda melanjutkan diskriminasi dan penggolongan terhadap sastra Melayu rendah. Tidak hanya pada peranakan Tionghoa, tetapi juga kepada semua sastrawan yang memasukkan semangat kebangsaan dalam tulisannya.
Keberadaan Sastra Peranakan Tionghoa Masa Kini
Hingga kini, sastra peranakan Tionghoa tetap terpinggirkan, bahkan terabaikan. Tulisan mereka tidak masuk dalam sejarah sastra Indonesia, seolah memutuskan atau menghilangkan beberapa mata rantai.
Kualitas memang tidak tinggi, namun karya mereka berhasil menggambarkan segi budaya Tionghoa yang unik. Beberapa peneliti sastra seperti Nio Joe Lan, Leo Suryadinata, dan Pramoedya Ananta Toer masih mengeluhkan masalah ini.
Selain itu, struktur teks karya sastra peranakan Tionghoa juga mengusung gagasan moralitas dalam mencapai keseimbangan dan harmonisasi dengan lingkungan. Gagasan konstruksi manusia ideal yang disampaikan mampu menciptakan harmonisasi dan keseimbangan bersama alam.
Namun, pengakuan terhadap karya mereka belum juga dicantumkan dalam perkembangan kesusastraan Indonesia. Kesusastraan Indonesia Modern masih dianggap baru ada di tahun 1918, saat akhir Perang Dunia I. Masyarakat hanya mengenal Siti Nurbaya yang terbit di masa awal Balai Pustaka.
Dianggap perantau, tulisannya pun menggunakan bahasa Melayu rendah. Dua poin itu menjadi alasan mengapa karya mereka tidak diberi tempat dalam sejarah sastra Indonesia, yang seharusnya bukan jadi penghalang. Sastra karya Tionghoa di Indonesia apa saja yang Anda ketahui?***
